写在前面的话

呼伦河畔铁蹄飞扬，甘南印象红衣朝圣，浓墨淡彩定格，指尖轻触人生。

布里亚特女人肩挎松和，巴尔虎老人手握佛珠，手持弓箭的男人身着毛皮在风雪中望向远方……他们是成吉思汗的后裔。冬季那达慕上，风吹起雪片如扬起了沙，蒙古汉子与胯下的马儿驰骋雪原，套马长杆空中挥舞，铁蹄声回荡，恍若古老的战场。呼伦贝尔大草原上流淌着的生命河，勒勒车后牛羊在原野上形成美丽的弧线，那是牧民正在迁徙。

指尖抚摸时光的流逝，线条在案前细腻且温润，手艺人坚守一方天地，固执得在光影下敲敲打打。

平遥古城时光柔软，西风残照，落日楼头绵延至今。

这里所展出的作品，是参加本次展览的16位摄影人在不同时间拍摄的作品，作品反映了摄影师们对民族，信仰，以及内心归属的认识与寻找。作品从不同角度体现了呼伦贝尔地区、赤峰地区、锡林浩特地区、甘南地区、平遥古城等地的文化特色，凝聚了16位摄影人的心血。

内蒙古是“一带一路”上的重要的节点地区，在此前提下，本次影展着重弘扬具有民族特色地区的文化价值观，建立一个多元化的开放性的文化交流聚会，并希冀与各界艺术爱好者达成共识：在追求艺术表现的同时，尊重自然和生命。

面对丰富多彩的自然，摄影人的探索和追求，个性化的表达，体现了应有的价值。他们用善良的心灵和美好的愿望筛选生活，用艺术的态度和视觉的形式来思考与解读从过去到未来的际遇，把感悟与快乐传达给大家，与更多人分享。

林兵《民装之韵》 

蒙古族以游牧为主，高寒的环境中马上活动的时间较长。因此，服饰有较强的防寒作用而且又便于骑乘，长袍、坎肩、皮帽皮靴就成了他们的首选服饰。

“嗒塔戈玛拉”蒙古语译为刺绣。草原上的妇女，强健、丰腴，不但能牧羊，而且个个都是刺绣能手。蒙古族民间就有一首“荷包歌”是这样唱的：“九岁的姑娘呀绣呀绣到一十八，九条金龙呀转动着眼睛的荷包”。

蒙古族服饰不同部落具有独特的审美特征。偏爱鲜艳、光亮的颜色，这些色彩都使人感到色调明朗、身心欢娱。而白色、天蓝色又具有至高无上的纯洁意义。蓝天白云，绿草红衣，形成天然的和谐。从蒙古民族服饰的款式看，褒衣博带，即能体现人体的曲线美，又能体现蒙古牧人宽厚大度、粗犷坦荡的性格。

李克《迁徙》 

孩子问妈妈：“为什么我们总是搬来搬去，辛辛苦苦的？”妈妈说：“我们要是固定在一处，大地母亲就会疼痛，我们不停的搬迁就像血液在流动，大地母亲就会感到很舒服。”这是自然的选择。

蒙古族的迁徙在蒙古语中叫走敖特尔。在受到自然灾害或特殊情况时蒙古部族就会走敖特尔。迁徙选择晴天丽日进行，如去的地方不远，黎明时分就动手搬迁，日头朗照的时候已经到了新盘上。

迁徙时一般用勒勒车或骆驼驮运，佛像、顶毡、毡门、套瑙走在前面；尊长早在毡包的旧址穿好新袍，跟在牛车的后面。

程伟《风中的呼麦—蒙古族肖像》 

在被誉为“北方游牧民族摇篮”的呼伦贝尔大草原上，生活着成吉思汗的子孙们。

他们以奇妙的各种针法，绣、贴、补、缝在布帛和各类皮革上，有的细腻，有的粗犷，有的古朴典雅， 有的明快活泼，尽显巴尔虎蒙古汉子粗犷的性格和独特的审美，自然又朴实，处处体现了实用的天性。这些具有北方游牧民族特色的纹样，寓意富贵，表现出对美好生活的向往。

徐跃清《流动的家—蒙古包》 

蒙古包内宽敞舒适，是用特制的木架做“哈那”（蒙古包的围栏支撑），用两至三层羊毛毡围裹而成，之后用马鬃或驼毛拧成的绳子捆绑而成，其顶部用“乌耐”作支架并盖有“布乐斯”，以呈天幕状。其圆形尖顶开有天窗“陶脑”，上面盖着四方块的羊毛毡 “乌日何”，可通风、采光，既便于搭建，又便于拆卸移动，适于轮牧走场居住。

蒙古包是家庭与部落生活的中心。传统在这里产生，那些围绕在蒙古包周围的，有着部落最古老和最基本的民族特征，被生活在里面的人一代又一代传承下来，成为沟通古与今的载体。

王欣《做烛人》 

走进制蜡作坊，一股浓浓的“年味”扑鼻而来，那是牛油的味道，只有用牛油做的大红蜡才是最纯正的，点燃后从来不会“淌油”。

在作坊一角，有一个车轮一样的架子，上面挂满了还没上色的蜡烛，很像刚灌好的香肠。这些蜡烛，小的要蘸六次，大的要蘸十五次。如果没有耐心，根本做不好大红蜡烛。

“归来未放笙歌散，话间梅开蜡烛红。"这首白居易笔下的红烛美景，自古便是千家万户不可缺少的一部分，如今却几乎很难见到了，虽然在过去制作蘸蜡这门技艺很不起眼，但是却是一直照亮着千家万户，在机器盛产的今天，老手艺已经卓见成为一种远去的情怀。

钢特木尔《好必斯嘎拉图家的一天》 

又到了接羊羔的时节。好必斯拉嘎图一家每天要查看好几遍羊圈，喂料、照顾小羊羔、收羊毛……

偶有亲朋到访，热情接待。

在广袤的草原上，有千千万万像这样的家庭，他们怀着对自然和生命最崇高的敬意安逸的生活着。

这就是他们对生活最尊重的样子。

王彦琴《民间工匠》 

器物有魂魄，匠人自谦恭。

在中国有这么一群人，他们和机械时代格格不入，秉承着代代相传的手艺立足，他们身上的标签是：死板、不凑合、怪癖，他们的名字叫手艺人。

世界嘈杂，手艺人的心是安静的，他们专注于自己的技法和作品，精雕细琢，力求极致。

我们羡慕的不是手艺本身，而是专注做事背后带来的宁静，是手艺人细腻优雅的生活方式。

乌云娜《一位知青的草原情怀》 

在半个世纪前那个“上山下乡”的年代，他作为一名知识青年离开了大都市，来到了苏尼特草原。

在与牧民的生产劳动中，建立了深厚的情感，深深的爱上这片热土。后来他当了干部，走上了领导岗位，即便如此，仍然对草原有一份深深的眷恋。当人们向往都市繁华，享受着物质的丰富时，他却在退休后，举家重返草原，成为地道的牧民，日出而作，日落而息，与牛羊为伴，这样的生活让他感到满足幸福。旁人难以忍受的恶劣条件，却让他甘之如饴。

十几年过去了，如今，他已经和这片草原融为一体，而他的子女孙辈，也留在了草原，一家人其乐融融，成为牧羊人家，享受着属于他们的天伦之乐。

王彦《流动的城市》 

平遥古城位于山西省晋中市平遥县内，平遥旧称“古陶”，始建于西周宣王时期，距今已有2800年历史。平遥是全国现存唯一一座保存完整的汉民族古城，整座古城加上城外的双林寺、镇国寺成为世界文化遗产。

走进平遥古城，处处是景，它的一砖一瓦浸润着恬淡祥和的情愫，袅袅炊烟中传递着生生不息的气韵。有人说平遥古城没了古城味儿，其实是你没寻到这里的柔软时光罢了。

很多旅人来到平遥，可能只会把脚步停留在古城内，而生活在城里的人们，一辈子都在城墙内外穿梭往返，这高大的城墙和门楼，也是家和远方的分界线，进城，即是回家;出城，便是远方。我艳羡能有这样的故乡，每一处，都落满故事；每一处，都镌刻着时光。

流动的人群与一座城市，能有多少风华，从清晨到深夜平遥陪你走过每一段时光。

张兴智《法事》

出家人是修持佛法的人，也是弘扬佛法的人；是职业的修行者，也是职业的弘法者。做佛事有功于人也有德于己，信徒供给生活所需，使得喇嘛安心地做佛事，信徒也就间接地有了功德。

学经过程重学习，更重辩经。学员每天到“曲热”，或听上师讲经、或进行辩论。一人立宗，一人攻宗，你问我答，好不热闹。

信奉藏传佛教人家的法事活动虽不像寺庙里那样集中，但也贯穿于一家人的日常生活、乃至一个人的一生中。

陈纬国《牧人生活》

原始而悠扬的夏日，牛羊反刍，马儿甩尾，草原上的事情永远这样不慌不忙，像大型食草动物一样安详。

挤奶的草原女人，唤醒了天边飘横的云朵，如同身边的蓝天、花草、牛羊、雀鸟一样，在草原上毫不突兀地存在着。就像密西西比河的鳄鱼，撒哈拉沙漠的骆驼，她们早已和草原融为一体。她们是草原上的松柏，是这方土地的力量和温柔，在草原上循环往复的每一天中，具体而浓重。在牛羊间缓慢度过的时光，落日余晖下消失的背影，让人向往回归土地。

王燕明《游牧文化的瞬间记忆》 

“相机开始复制世界的时候，也正是人类的风景开始以令人眩晕的速度发生变化之际。一种装置应运而生，记录正在消失的事物”（苏珊·桑塔格）。

我所呈现的组片，就是用相机记录下北方蒙古民族正在消失或已经消失了的游牧文化，记录下草原民族逐水草而居的游牧生活。

勒勒车，承载着游牧文化，从远古一路走来。“行则车为室，止则毡为庐”。不论战争和日常生活，作为蒙古族最重要的交通工具，当下正在被现代的交通工具所可取代。

蒙古包，是游牧民族流动的居所，移动的故乡，辽阔草原上最温暖的地方，它与勒勒车构成了游牧文化的最重要的元素。

蓝天白云，碧绿草场，搭设毡房，牛哞羊咩，挤奶煮肉，飞驰套马，欢声笑语……构成了一幅游牧生活的画卷。

蒙古包的袅袅炊烟被风吹散，勒勒车的“吱吱”声渐行渐远。

张媚珏《风雪草原》 

草原的冬天风雪彻骨，零下二三十度是很平常的事。如果赶上暴风雪更是想象不出来的寒冷。二零一六年的元旦，我与一行摄影团队，参加锡林浩特东、西乌旗冬季那达慕，正好赶上了暴风雪。这次是我有生以来第一次体验这样的天气，虽然困难重重，但还是努力用相机记录了我眼里的一切.....

最令我动容的是草原牧民勇敢、善良、不畏严寒的威武豪气，风雪并不能掩盖他们骨子里的豪迈与热烈，反而将此展现得更加浓烈。

王伟时《甘南印象》 

拉卜楞寺的辩经声随着炊烟一同升起，草原上沁入心脾的酥油香久未散去，郎木寺如世外桃源般遗世独立，扎尕那峥嵘的石城在云雾中若隐若现。

光影中姑娘侧脸绯红，转经者日复一日默念着六字真言，朝圣者匍匐在漫漫长路上，骑马少年策马扬鞭肆意飞扬。

高原阳光照射下的寺庙金顶熠熠生辉，僧俗众在镇子里过着闲适且节奏分明的小日子，浣衣汲水、晒大佛、做礼拜，使得小镇神秘而又充满生活气息。

范俊民《民间影像》 

每当自己拿着沉甸甸的老相机徘徊在城市边缘，不时的会想起儿时的我。这种情结随着年龄的增长也更加浓烈。

数字时代影像的记录非常便捷，几乎迎来了“全民摄影”的时代，而我却喜欢胶片带来的“真实”影像。这种平民化的题材可以使我更从容、更自由的方式来选择自己熟悉的人和事。随着时代的变迁，我确信富有人文关怀的题材会备受社会关注……

朝克《亚吾寺学校》 

亚吾寺学校的孩子们早上5点半起床6点上早课、诵经，将诵经的功德回向给他们帮助的有缘人，培养他们的感恩心。

感谢为这些孩子们助学捐款的诸位善友，在爱的滋润下，相信在爱中成长起来的孩子们人生的第一课便是怎样去爱，多么希望所有有缘的人能将这份爱接力下去。

结  语

扑捉瞬间变化，凝聚美好时刻，寄情于山水之间，感悟自人生百态。虽跋山涉水，为有所得而快乐，虽历经艰辛，为有所获而满足。变化莫测的云海，世外桃源的村落，翩翩起舞的山鸟，银装素裹的川河，悠闲自乐的老者，欲说还羞的少女，美不胜收。

本次影展承蒙各位摄影爱好者不遗余力的支持，也因此获得更为广泛的关注。通过听取影展过程中观众的评价，收获了宝贵的意见和建议，对今后的艺术创作给予很大的帮助。广大摄影爱好者表示在各级领导的关心和支持下，将更加积极地投身于摄影事业，为这片富有魅力的地区提升文化软实力做出绵薄贡献。

图片提供：内蒙古旅游摄影家协会