电影节、奥运会、模特大赛、APEC会议……太多的地方都有中国旗袍的旖旎身影。然而，您知道吗？旗袍最早起源于遥远而偏僻的赫图阿拉老城，从辽宁抚顺出发，走117公里，到新宾满族自治县永陵镇，再向东行5公里便是。

明洪武十七年（1384年），明朝在高尔山下兴建了抚顺城。“抚顺”意为“抚绥边疆，顺导夷民”。不料，夺了明朝江山的恰恰是崛起于抚顺赫图阿拉老城的爱新觉罗氏。更让人唏嘘的是，清朝末代皇帝溥仪又在此地被改造成为一名普通公民。

一个王朝的背影就在这历史的潮涨潮落中渐行渐远，但兴起于这个民族的服饰却经过百年改良，一步步走出石砌的山城，走进繁华的都市，走向时尚中心，惊艳了整个世界。这正是中华文化兼收并蓄、尺短寸长的魅力所在。

旗袍源于八旗的“旗装”

日出长白依格啦/月落呼兰哈达/苏子河边树柴栅/马蹄行歌山对答/汗王的城在横岗上/启运的鼓响天下/啊，遥远的赫图阿拉……循着这首《遥远的赫图阿拉》，记者走进这座石砌的山城，这个满语意思是“平顶的小山岗”的地方，在清太祖爱新觉罗·努尔哈赤之前，只是一个地理位置标识，没有一丝光环。

西汉时期，它是卫氏朝鲜属国沃沮的故地；汉武帝元封二年，西汉征卫满，次年灭其国，置汉四郡，名为玄菟郡、乐浪郡、临屯郡和真番郡，这里属玄菟郡；公元前82年，汉昭帝调整玄菟郡疆界，废真番郡和临屯郡，将其并入玄菟郡管辖范围，同时郡治也设在了这个叫作“赫图阿拉”的地方。此后数百年，历史波谲云诡。

就在抚顺建城219年后，公元1603年，努尔哈赤在赫图阿拉开始筑内城，两年后又筑外城环之。1616年，努尔哈赤在此黄衣称朕，建国号大金，史称“后金”。1621年，后金将都城从赫图阿拉迁到辽阳，1625年，又迁都至沈阳。1636年，皇太极自称皇帝，改国号为大清。1644年，李自成率兵攻占北京，明朝灭亡。驻守山海关的明将吴三桂引清军入关，顺治帝北京登基。统治了270多年、修了270多年长城的明朝就这样灰飞烟灭，即便是戚继光修的八达岭、徐达修的山海关也没能阻挡住清军的马蹄。

与清军一路过关斩将挺进北京的，还有八旗人的旗装，并借助爱新觉罗氏强大的皇权统治，引发了中国服饰文化继“胡服骑射”“开放唐装”之后的第三次突变。

百年演变终成服饰时尚

春秋战国时期，赵国与匈奴长期对峙，深受其害。赵武灵王发现本国军队穿的服装长袍大褂宽袖口，既不方便干活，也不利于打仗，于是就命令国人一律穿短衣窄袖、长裤高靴的胡服，挽弓骑马练习射箭，最终消灭中山国，击败林胡、楼烦，成为战国七雄之一。赵武灵王的“胡服骑射”引发了中国历史上第一次服饰变革。唐代，胡服也风行一时，与胡妆、胡骑、胡乐同为四大时尚，可算异域文化在长安街头一次大面积逆袭。

“在婉容寂寞无聊的日子里，制作新式旗袍成为一个重要的内容。从这些历史遗存下来的婉容老照片来看，婉容身着的新式旗袍已经与30年代海派旗袍无异。” 鲁迅美术学院教授满懿，1992年起即师从于我国著名民俗学家乌丙安先生，1995年开始民族服饰研究，2005年出版了《旗装奕服——满族服饰艺术》一书。

满族人在抚顺新宾的赫图阿拉城创建了八旗制度，这是清代旗人的社会生活军事组织形式，也是清代的根本制度。旗人所着的服饰被称之为“旗袍”。早先的“满族旗袍”是便于满族先民马上骑射生活，后来男式旗袍演变成直筒长袍，女式旗袍则演变成为当今中国服饰的时尚。随着时代变迁，旗袍经历了新宾旗袍、宫廷旗袍、民国旗袍、海派旗袍及现代旗袍的世纪演变，如今成为中国和世界华人女性的时尚服装，被誉为中国国粹和女性国服——讲起旗袍的百年演变，抚顺市旅游委主任刘季春如数家珍，条分缕析。

据史料记载，宣统元年即对满族女性所扮装束统称为“旗装”。包括有“旗头、旗袍、旗鞋”，皆为其他民族对满族人服饰的特定称谓。满族人对本民族的服饰有着自己的称谓，发型称为“大拉翅”，袍服称为“西极根”或“衣介儿”，鞋称为“乌拉”。满懿告诉记者，旗装造型完整严谨，清高不凡，一扫过去服饰的沉闷，却又毫无冶艳和媚俗之态。正是它的出现，给中国服装的样式、色彩、做工，带来强烈的视觉冲击和从压抑中爆发出来的喜悦。

从民族服饰到文化符号

7月9日晚的抚顺，美丽的月牙岛生态公园火树银花，在一段美妙的原创歌曲《遥远的赫图阿拉》之后，抚顺市委常委、常务副市长蒲信子接过了中国服装设计师协会授予的“旗袍故里”牌匾。

“与其他地区的服饰不同，满族旗袍一直处于不断转变过程中。正因为此，旗袍才能从一个部落服饰逐渐发展成为当今时尚女性喜爱的服饰。”满懿向记者介绍，满族旗袍无论是旧样还是新款，核心服制从未改变，其特点：1.连身。从没采纳汉族服饰中的上下分身制。2.无褶无皱，平直端庄。从没追求汉服那样的宽大与飘逸。3.侧摆开衩，无论衩口的高低移动，无论单双，从没改变开合形制，从没遗失源于马背的袍服特点。4.以扣代系，多姿多彩的袢扣，以民族服饰细节的方式，从来没有离开旗袍的衣襟。

被授予“旗袍故里”称号后，辽宁纺织服装协会会长王翀表示：“旗袍是一个重要的满族文化符号，无论是从文化旅游的角度还是从产业发展来看，打造‘旗袍故里’，以这一满族文化符号带动整个产业发展，都大有可为。”

为了唤醒人们对于古老传统的记忆，新宾满族自治县旅游局去年开始面向全社会提出了“寻找百年老旗袍、讲述旗袍背后故事”的倡议。倡议发出后，乡亲们翻箱倒柜，找出当年祖辈留下来的老物件，85岁的石奶奶一个人就找出3件老旗袍。她说：“旗袍就是我们满族人的衣服，我们要把它传下去。”

记者看到，规划中的“旗袍小镇”坐落于新宾满族自治县县城的西部新城，用地面积15.44万平方米，旗袍服饰手工生产基地、旗袍主题商业步行街、旗袍文化传媒影视中心、旗袍学院、旗袍公园等30多个主题项目次第布局。300多年前，满族服饰伴随着一个王朝出关入京，呼啸而去；300多年后，新宾欢迎世界各地人民回到赫图阿拉，体验一个王朝创业的艰辛，感受旗袍故里的百年神韵。